這個十大科技人物，指的什么時期的呀，是現(xiàn)在，還是新中國時期，我還是說歷史上的十大科技人物吧，第一個墨子，第二個蔡倫，第三個祖沖之，第四個李春，第五個畢昇，第六個沈括，第七個郭守敬，第八個徐光啟，第九個徐建寅，第十個鄧稼先。

我國古代有哪些數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家？他們的貢獻(xiàn)是什么？

祖沖之(429～500)-中國南北朝時代南朝數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、物理學(xué)家，范陽遒（今河北淶水）人。

　　祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學(xué)的青年。他特別愛好研究數(shù)學(xué)，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測太陽和星球運行的情況，并且做了詳細(xì)記錄。

　　宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學(xué)術(shù)的官署“華林學(xué)省”工作。他對做官并沒有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數(shù)學(xué)、天文了。

　　我國歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來制定歷法。到了宋朝的時候，歷法已經(jīng)有很大進(jìn)步，但是祖沖之認(rèn)為還不夠精確。他根據(jù)他長期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號）。這種歷法測定的每一回歸年（也就是兩年冬至點之間的時間）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差只有五十秒；測定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。

　　公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。祖沖之當(dāng)場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應(yīng)該改動?！弊鏇_之一點也不害怕。他嚴(yán)肅地說：“你如果有事實根據(jù)，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人嘛。”宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。

　　盡管當(dāng)時社會十分動亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學(xué)。他更大的成就是在數(shù)學(xué)方面。他曾經(jīng)對古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫一本《綴術(shù)》。他的最杰出貢獻(xiàn)是求得相當(dāng)精確的圓周率。經(jīng)過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家。

　　祖沖之在科學(xué)發(fā)明上是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過，一天可以航行一百多里。他還利用水力轉(zhuǎn)動石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨名人故事精選：中國古代偉大的數(shù)學(xué)家——祖沖之”。

墨翟 早在二千多年前墨家便已有對光學(xué)（光沿直線前進(jìn)，并討論了平面鏡、凹面鏡、球面鏡成像的一些情況，尤以說明光線通過針孔能形成倒像的理論為著）、數(shù)學(xué)（已科學(xué)地論述了圓的定義）、力學(xué)（提出了力和重量的關(guān)系）等自然科學(xué)的探討，可惜的是，這一科學(xué)傳統(tǒng)也因此書在古代未得到重視而沒能結(jié)出碩果。但這一發(fā)現(xiàn)，震動了當(dāng)今學(xué)術(shù)界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。

沈括 沈括的科學(xué)成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學(xué)方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像 的原理；還對共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立「隙積術(shù)」（二階等差級數(shù)的求和法）、「會圓術(shù)」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質(zhì)學(xué)方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面，對于有效的藥方，多有記錄，并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外，他對當(dāng)時科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。

郭守敬 郭守敬和王恂、許衡等人，共同編制出我國古代最先進(jìn)、施行最久的歷法《授時歷》。為了編歷，他創(chuàng)制和改進(jìn)了簡儀、高表、候極儀、渾天象、仰儀、立運儀、景符、窺幾等十幾件天文儀器儀表；還在全國各地設(shè)立二十七個觀測站，進(jìn)行了大規(guī)模的“四海測量”，測出的北極出地高度平均誤差只有0.35；新測二十八宿距度，平均誤差還不到5'；測定了黃赤交角新值，誤差僅1'多；取回歸年長度為365.2425日，與現(xiàn)今通行的公歷值完全一致。

郭守敬編撰的天文歷法著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種，共105卷。

為紀(jì)念郭守敬的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”，將小行星2012命名為“郭守敬小行星”。

郭守敬為修歷而設(shè)計和監(jiān)制的新儀器有：簡儀、高表、候極儀、渾天象、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀以及星晷定時儀12種（史書記載稱13種，有的研究者認(rèn)為末一種或為星晷與定時儀兩種）。

在大都（今北京），郭守敬通過三年半約二百次的晷影測量，定出至元十四年到十七年的冬至?xí)r刻。他又結(jié)合歷史上的可靠資料加以歸算，得出一回歸年的長度為365.2425日。這個值同現(xiàn)今世界上通用的公歷值一樣。

中國古歷自西漢劉歆作《三統(tǒng)歷》以來，一直利用上元積年和日法進(jìn)行計算。唐、宋時，曹士等試作改變。《授時歷》則完全廢除了上元積年，采用至元十七年的冬至?xí)r刻作為計算的出發(fā)點，以至元十八年為“元”，即開始之年。所用的數(shù)據(jù)，個位數(shù)以下一律以100為進(jìn)位單位，即用百進(jìn)位式的小數(shù)制，取消日法的分?jǐn)?shù)表達(dá)式。

晚年，郭守敬致力于河工水利，兼任都水監(jiān)。至元二十八至三十年，他提出并完成了自大都到通州的運河（即白浮渠和通惠河）工程。至元三十一年，郭守敬升任昭文館大學(xué)士兼知太史院事。他主持河工工程期間，制成一些精良的計時器。

宋應(yīng)星 我國古代物理知識大部分分散體現(xiàn)在各種技術(shù)過程的書籍中，《天工開物》中也是如此。如在提水工具（筒車、水灘、風(fēng)車）、船舵、灌鋼、泥型鑄釜、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯方法、鹽井中的吸鹵器（唧筒）、熔融、提取法等中都有許多力學(xué)、熱學(xué)等物理知識。此外，在《論氣》中，宋應(yīng)星深刻闡述了發(fā)聲原因及波，他還指出太陽也在不斷變化，以今日之日為昨日之日，刻舟求劍之義（《談天》）。

在物理學(xué)方面，新發(fā)現(xiàn)的佚著《論氣·氣聲》篇是論述聲學(xué)的杰出篇章。宋應(yīng)星通過對各種音響的具體分析，研究了聲音的發(fā)生和傳播規(guī)律，并提出了聲是氣波的概念。

張衡 東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

觀測記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風(fēng)地動儀，還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。

共著有科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。 為了紀(jì)念張衡的功績，人們將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡星”

趙友欽（1279～1368）宋元天算物理學(xué)家。著有科學(xué)著作《革象新書》。這本書有一篇名為《小罅光景》的文章，罅就是小孔或狹縫。趙友欽做了一系列實驗，研究小孔成像規(guī)律，以及由此引申的物理現(xiàn)象。